页被折了一个角，他也不傻，知道这是源稚生折的，于是直接翻到那一页。
《资治通鉴·汉纪·五十八卷》：
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
源稚生显然是担心夜叉看不懂，所以他买的《资治通鉴》是包含译文的，原文后面就紧跟着译文。而夜叉对于文学典籍没有任何了解，但《三国演义》他却是熟知的。
在日本，《三国演义》虽说也不是人人都读过，但绝对是家喻户晓。早在一个多世纪之前，日本就引进了《三国演义》，这本书刚被引进入日本，立刻就受到了许多日本读者的追捧。其中原因不乏热血、忠义、智谋等等日本人本就喜爱的因素。而且日本人还推出了不少关于《三国演义》的游戏、动漫以及漫画，所以哪怕没是没看过《三国演义》的人，也多少对它有些了解。
而从小在街头当混混的夜叉也时常光顾漫画店，看过胜间田具治的动漫版《三国志》，也看过中日合拍的《三国演义》动漫，还有童年经常看的的横山光辉版《三国志》漫画，他也十分崇拜义字当先的关羽，为救少主在长坂坡面对百万曹军七进七出的赵云。
后来夜叉跟着源稚生的时候，有了几个钱，斥重金买了个精心雕琢的关羽金人像，收小弟时都要求他们对着关羽发誓永不背叛。
不过虽然夜叉很崇拜关羽，却对于偷袭并杀死关羽的吕蒙并不厌恶，反而也也是发自内心地敬佩。毕竟那是可以击败关羽的人，按照日本人的思维，那就是胜者即强者，所以对于面对这篇文章，夜叉也是真的看进去了，源稚生想表达的意思他也明白了。
第二天夜叉主动烧掉了那封被退回来的辞职信，转而写了一封很长的告假申请，虽然语句粗俗但源稚生明白夜叉这是带着真情实感写的。
源稚生同意了夜叉的告假申请，批了长达半年的带薪假。而夜叉也利用这半年的时间，堪称疯狂地学习着文化知识。具体怎么学的，源稚生也没有去了解，他也不关心，他只知道半年后回来的夜叉变了，变得更像一名智将了。
时隔半年，夜叉回到了影卫队，以雷霆手段恩威并施收复了大部分人。而那少部分不服的，夜叉选择了化干戈为玉帛，以强大的领导能力，晓之以理，动之以情，同时也扯了源稚生的虎皮，最终收复了影卫队的成员。
了解了夜叉蜕变的过程，陈鸿渐也不知
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