没有回头去杀他们,【兵备使】的人头没那么容易获得。
何况,【大恐怖】要的,也不是【兵备使】的人头,更不是“活人”的人头。
凭借超凡手段,卢西发进入市医院的太平间,很快就找到一具死亡时间不超过24小时的尸体,面不改色的将尸体的“头”砍了下来。
无需进行“祭祀典礼”,只需沟通【谱牒】,人头就骤然消失。
卢西发松了一口气,随后急匆匆的离开医院,再次参与浩大的【至强武器】争夺战中,【职业兵备】在这场盛宴中才是“执筷者”。
赵君宗也松了一口气,然后琢磨起【大恐怖】为何会执行这种执令。
【大恐怖】最终下达的指令,很符合他的意愿,然而,他由于没有“否决”掉“祭祀典礼”,失去干预【大恐怖】的机会。
因此,【大恐怖】下达的“指令”,并非他“意志”的干预,而是【祂】自行运转的结果,但为何会符合他的“意愿”?
【大恐怖】归根结底还是【兵器】,【兵器】并无善恶是非观,【兵器】是“利益”物种。
合作、臣服等等都是“利益”驱使,而不是出于情感。
就如“崇吾”与“鹊山”,他们的合作就是基于“生存”利益,一旦彼此有“生存”冲突,则必然付诸于“战争”。
崇吾与鹊山的祈求是“人类语言”,以【兵器】的三观,必然是直接获得“活人”加以炼制。
通过不可知的手段,抽取出“人类语言”,再转至还在运转的“祭坛”,“祭坛”则将“人类语言”灌输给崇吾与鹊山。
【大恐怖】确实实现了崇吾与鹊山的“祈求”,但【祂】却是没有采取最符合利益的手段,而是损失掉一些利益,为的是迎合赵君宗的“意愿”。
这种迹象表明,【大恐怖】是可以“沟通”的,然而,赵君宗一直以来都在尝试“沟通”,却并无任何反馈,所以,【大恐怖】究竟能不能“沟通”?
“我好象从来没有,在【大恐怖】接收【祭祀典礼】时,尝试与【祂】沟通,那是不是说,唯有【祂】在运转时才能沟通?”
想到这里,赵君宗略感头疼,他是觉得【大恐怖】24小时全方位的“运转”,否则,他遇到危险时,怎么会被“操纵”?
而【大恐怖】操纵他时,他也是进行过无数的“沟通”,并没有任何的反馈。
寻了个偏静的巷子,空间较为宽敞,可以摆下“五方祭坛”,供品是尘玉、晶石、生命点,“祈求:一件至强武器的位置”,指向【大恐怖】。
很显然,【大恐怖】并不存在,此名称是赵君宗自己定义的,他更改“指向”为【武命谱】。
“祭坛”成功激活,场景骤然出现,正是他在巷子进行“祭祀”的场景,精确的3秒后,场景轰然消散,他即没有与【大
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