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　　三国时期曹魏的《魏略》，被称为“巨细毕载”。书中特辟《勇侠传》，就记下了这四位侠客——孙宾硕，祝公道，杨阿若，鲍出。

　　他们之所以闻名遐迩，是因为其言其行全面恢复了昔日的侠义传统，有古游侠之风。孙宾硕曾在急难中冒死援救遭宦官迫害隐姓埋名的逃犯赵岐；鲍出尚节义，在土匪劫掠时，不但只身救出老母，还奋不顾身地解救邻居老妪；杨阿若曾单骑突围，搬兵诛杀豪强大姓——黄昂，震惊一时；祝公道更加，曾蹈险牢狱，解救出素昧平生的魏国名臣贾逵，不语而去，为一时所颂。

　　此四人的事迹在《三国志。魏书》中的《阎温传》有引魏略的详细介绍。

　　说说三国时代的侠客（2）——豪侠

　　三国时期，是个风云激荡的时代，不但春秋之后阔别数百年的民间侠重新活跃起来，两汉保受摧残的豪侠势力也如沉渣泛起，又得到了新的发展。

　　然而，因为其处于一种过度形态，新旧交替，杂然并存，故远比两汉豪侠的形态来得繁复。其间，有施爱尚义，有醇厚之风的志士，也有放纵末流，豪暴凌弱的恶霸。

　　而其中最为相通的一点，就是他们往往都是弃文就武的世家子弟。而其习武任侠又大多怀有政治野心，希望以此取得一定的政治资本。

　　东汉末年，乱象已现，对此有先见的上层社会成员开始重新对自己进行自我设计。其中，有曹操，张邈，袁绍，袁术等最为著名，他们结交豪侠，并非只图自保于乱世，而是弃文习武，好为侠行，以求在风云际会时有所作为。据说曹操“少机警，有权术，而任侠放荡，不治行业”曾私自进入权臣中常侍张让的室内，被发觉后手舞短戟越墙而出，追兵对他也无可奈何。

　　梢后，四海不宁，干戈纷扰，上流社会人物习武任侠更为普遍，三国中的吴将鲁肃，本是富家子弟，见天下大乱，便学击剑骑射，并招聚百名轻侠少年，成为一名豪侠首领。平时，借上山打猎的名义，暗中在深山进行军事训练，并加以严密的组织，形同军队。后来，便利用这之力量，保护族人移居江东。

　　曹操的族弟曹仁与此相类而更胜之，后来将手下的近千轻侠少年拉入了曹操的起事大军。

　　也有另一部分豪侠群体，因宗族关系举族筑堡聚居，豪侠头目即为坞堡的军事首领。许楮便是一例，他“聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇”。他曾将坞堡中的男女老少按军事方式严格组织起来，打退了万余土匪的攻击，“闻者皆畏惮之”。

　　而当时上流人物的习武任侠，则大都怀有政治野心。战乱和混乱的政局使得习武比饱学通经更易出人头地，因此他们的任侠，不过是实现自己政治目的的一种手段和途径。由于他们

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