,喻清妍通神的机关之术与武器司数月时间研究结晶,以及叶尘在后世时王牌狙击手所转嫁给他神箭之术,这几个大机缘同时出现在一个人身上的结果。
这几个大机缘任何一个出现在一个人身上,都足以让任何人不凡,如今全部加于叶尘一身,那叶尘所射这种惊天之箭就是这个世界独一无二的,无人能够模仿,如楼炎明、张无梦这样的半步先天强者也不行,甚至传说中真正的先天强者也做不到此事。
“钢箭回去之后让武器司还要继续完善,另外这把八石宝弓如今也有些不够用了。否则刚才黑骑一个都不用死的。”叶尘听着城楼外又开始的厮杀,徐徐睁开双眼,有些遗憾的说道。不过最终成功的把城外那三百多汉人救回来,让敌人阴谋落空,且因两箭而死伤两三千党项骑兵,叶尘总体还是对自己刚才那两箭感到很满意的。
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冬日夜长。
黄昏降下时,天边的阳光,已经迅敛去了颜色,风雪之中,唯独西方的天际,留下些许的白色,无垠的雪地在微光中反射着凄冷的银灰色。
这一次的攻防战持续了一个多时辰,比前面几次还要惨烈,党项人付出了极大的代价一度有数百人攻上了城墙,但在华夏卫府高手在连继城带领下的出手之后,又将党项人杀退,最后党项人留下了一千多具尸体,十里堡宋军也死了三百多人,党项人后方才吹响了收兵号角。
《孙子兵法》说:兵无常势,水无常形。
战场之上情况复杂、瞬息万变,虽然说起来有一定的规律和相应的应对之法,也就是无数年来人们总结出来的兵法兵书。但那只是大致的规律,要将规律灵活地用于细处,其实极不容易,所以在历史上,才有很多类似赵括那样纸上谈兵之辈。
若是将带兵指挥的将军分在上、中、下三个品级。其中下品的将军,往往只懂得如何列阵,步兵遇上马队,用密集枪兵,弓手射箭过来,则举起盾牌,这是他们从兵书、从前辈那里学到的最基本的东西。中品的将军,能够知道这些事情为何要这样去做,懂得大部分的变化,亦懂得为何产生这样的变化,由此能知道在怎样的情况下,步兵能与骑兵对冲,怎样以枪兵应战密集的弓箭,怎样去守城…………
这一点就和人们平常生活中一样,人们从小到大,总是追求天地间的一些真理或者规律,知道了一些,以为自己懂得了一个道理,懂得了一句有意义的话,自己的人生或者自己的目标就能找到方向。但事实上,在现实生活中我们可以找到无数句看似有道理的话,甚至每一句话,都存在与它意义相反的同样有意义的言语。
这就是所谓绝对与相对的关系,所谓仁者见仁智者见智的意义所在,所谓具体问题要具体分析,所谓唯物辩证法的关系。
简单的说就是任何真理或者无数年所归纳的经验一定要活用,而不能僵硬死板,所谓的经验主义,一昧的教条主义都是不行的。
但是,世人大多是平庸的,一如后世,在信息知识、真理明言可以随处可见、可学的年代,几乎所有的人都能够对名言警句和心灵鸡汤不同程度的说道几句,甚至头头是道,这样的人活在后世好年代,也一样能活下去甚至活得不错。
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