3)第二百一十一章 天人三策_大宋王侯
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  端倪,否则会影响后面大事。再说,你们拿出的高手又怎么能够比得上大伯此次带来的四位护法。这四位可是九长老亲自训练出来的。”

  李思烟点了点头,不再就此事多聊,想起至今杳无音信的玉道香父女,问道:“大伯!有关老祖宗的事情,能不能给思烟说说?”

  李明轩沉吟半响,说道:“老祖宗的事情本来是不能告诉长老之外的人,乃是我圣堂最大秘密,不过如今情况不一样了,更何况你还要帮那圣女做事,有些事情若不了解,有些时候恐有不便。让你知道一些也好,但绝对不难传进第二个人耳中。”

  李思烟精神一振,答道:“思烟洗耳恭听。”

  李明轩说道:“此事说来话长,你且耐下心听着。”

  “春秋战国之时,诸家学说兴起,呈百花齐放之局。到秦一统天下,以法家治国,两代而亡。高祖刘邦,开大汉盛世,文景两朝,以黄老之术治国,予民休养生息之机,遂有后来汉武帝威慑四夷的武功。”

  李思烟听得糊涂起来,李明轩即将说出来的秘事,难道竟与历朝的治乱兴衰有关系?

  李明轩接着又说道:“汉武帝采取董仲舒上承天意,任用德教的‘大一统’政策,‘罢黜百家、独尊儒学”,其他诸家学说,被打为异端,从此天下便成为多事之秋。“

  李思烟若有所思,说道:“思想只能被压制于一时,可政权却不住更迭,各个时期王朝所尊之道有时略有不同,有时却也大为不同。比如晋朝时期便是黄老当道。而如今大宋又快要回到独尊儒学状态。”

  李思烟能有如此见识,李明轩不由流露出赞赏之意,说道:“思烟所言没错。所谓人心不死,便是此意。任何一种思想,本身自有其生命力。到东汉时期,道家和佛门相继与儒教结合,便取得新的立足点和活力,转趋兴盛。儒、佛、道本有相通相借之处,遂成主流。既有主流,便有异流,渐成对立之势。”

  李思烟讶道:“异流?”

  李明轩道:“此事确是一言难尽,内中情况异常复杂。大致而言之,异流便是主流思想外的各种论说。当年汉武帝策问董仲舒,因此有名传千古的《天人三策》,在策问中董仲舒总结道:‘春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上无以持一统;法制变数,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。’正是其中‘皆绝其道’这句话,使得各家思想出现分裂和对立,凡不能融入儒家学说者,均受到逼害和排挤,形成主流和异流誓不两立的对抗局面。主异之争已持续了千年之久,至今未息。“

  李思烟陷入沉思。

  李明轩又接着说道:“不论儒道、墨法,又或孔丘、庄周、杨朱、墨翟和惠施,他们都是想提供一套管治国家的理念和方法。体现于现实中,便成为争天下的国家大事,谁能夺得政权,便可以实施自己的一套思想理念和法则。体现于江湖民间,便是正统派系与异端派系之争。”

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